Kinh Vô Thường. Cúi đầu quy y Vô Thượng Sĩ Thường khởi hoằng thệ đại bi tâm Cứu các hữu tình qua sanh tử Tới được tịch diệt chốn bình an Đại thí trì giới, nhẫn, tinh tấn Nhất tâm phương tiện chánh tuệ lực Tự lợi lợi tha thảy viên mãn Nên gọi Điều Ngự Thiên Nhân Sư Cúi đầu quy y diệu Pháp tạng Ba Bốn, hai Năm, lý viên minh Bảy, Tám, khéo mở cửa Bốn Đế Hành giả thảy đến bờ vô vi Mây Pháp mưa Pháp thấm chúng sanh Khéo trừ nhiệt não sạch chúng bệnh Ai khó giáo hóa khiến điều phục Tùy cơ dẫn đạo không cưỡng ép Cúi đầu quy y chân thánh chúng Tám bậc thượng nhân khéo ly nhiễm Chày trí kim cang phá tà sơn Vĩnh đoạn vô thỉ siết trói buộc Xưa từ Lộc Uyển đến Song Lâm Theo Phật trọn đời hoằng chân giáo Mỗi tùy bổn duyên hành hóa xong Tro thân diệt trí tịch vô sanh Cúi đầu cung kính Tam Bảo tôn Đây là chánh nhân khéo phổ độ Mê ngu chìm đắm nơi sanh tử Thảy khiến ra khỏi đến tịch diệt Mọi người sanh ra đều phải chết Dung nhan tươi đẹp sẽ tàn phai Mạnh khỏe rồi thì cũng mắc bệnh Chẳng một ai nào thoát miễn đâu Thậm chí cho dù núi Diệu Cao Đến khi kiếp tận đều hoại diệt Biển lớn sâu thẳm không bờ đáy Nhưng rồi cũng phải khô cạn thôi Đại địa mặt trời với mặt trăng Tới lúc nào đó cũng tận diệt Xưa nay chưa từng có việc gì Không bị vô thường nuốt chửng đâu Trên lên tận cõi Phi Phi Tưởng Dưới đến thế gian vua Chuyển Luân Bảy báu uy trấn theo bên mình Hàng ngàn con trai luôn vây quanh Nhưng khi thọ mạng đã chấm dứt Vụt thoáng hốt nhiên chẳng tạm đình Trở lại phiêu dạt trong biển tử Chịu nỗi thống khổ tùy nghiệp duyên Tuần hoàn xoay vần trong ba cõi Ví như trục quay múc nước giếng Cũng như con tằm làm tổ kén Nhả tơ vây bọc nhốt chính mình Dù đến vô thượng chư Thế Tôn Và hàng Thanh Văn bậc Độc Giác Còn phải xả bỏ thân vô thường Hà huống phàm phu có thá chi Song thân cha mẹ với vợ con Tỷ muội huynh đệ cùng quyến thuộc Mắt thấy chia lìa cảnh sống chết Sao lại không sầu khóc thở than? Cho nên khuyên bảo với mọi người Hãy lắng nghe kỹ Pháp chân thật Rồi cùng xả bỏ chốn vô thường Và hãy thực hành Bất Tử Môn Phật Pháp ví như nước cam lộ Diệt trừ nhiệt não được mát mẻ Vì vậy nhất tâm hãy lắng nghe Có thể tiêu trừ mọi não phiền TÔI NGHE NHƯ VẦY: Một thuở nọ, Đức Phật ở tại vườn Cấp Cô Độc, trong Rừng cây Chiến Thắng gần thành Phong Đức. Khi ấy Phật bảo các vị Bhikṣu [bíc su] rằng: "Ở thế gian có ba thứ mà không thể yêu mến, không thể xán lạn, không thể nhớ mong, và không thể vừa ý. Những gì là ba? Đó là già, bệnh, chết. Này các vị Bhikṣu! Già, bệnh, chết ở thế gian, thật không thể yêu mến, thật không thể xán lạn, thật không thể nhớ mong, và thật không thể vừa ý. Nếu không có già, bệnh, chết ở thế gian, thì Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, sẽ không xuất hiện ở thế gian để thuyết Pháp mà Ngài đã chứng đắc và phương pháp điều phục. Cho nên phải biết rằng, già, bệnh, chết ở thế gian, thật không thể yêu mến, thật không thể xán lạn, thật không thể nhớ mong, và thật không thể vừa ý. Do bởi ba việc này nên Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, mới xuất hiện ở thế gian để thuyết Pháp mà Ngài đã chứng đắc và phương pháp điều phục." Lúc bấy giờ Thế Tôn dùng kệ tuyên lại rằng: "Ngoại sự huy hoàng rồi sẽ hoại Nội thân suy biến cũng thế thôi Duy có thắng Pháp chẳng diệt vong Cho nên người trí hãy ngẫm suy Già bệnh chết này đều cùng gớm Hình dáng xấu xí thật đáng ghét Dung mạo thanh xuân chỉ tạm thời Không lâu tất sẽ khô héo phai Cho dù sống đến trọn trăm năm Kết cục chẳng thể thoát vô thường Già bệnh chết khổ mãi đuổi theo Luôn cho chúng sanh vô ích lợi" Khi Thế Tôn thuyết Kinh này xong, các vị Bhikṣu, trời, rồng, quỷ tiệp tật, tầm hương thần, phi thiên cùng hết thảy đại chúng, họ đều sanh tâm đại hoan hỷ và tín thọ phụng hành. Ai luôn cầu cảnh dục Chẳng chịu làm việc lành Không thấy chết cận kề Làm sao hộ tánh mạng? Khi mạng căn sắp đứt Đốt xương thảy phân ly Khổ ách cùng chết đến Lúc ấy hận ngậm ngùi Hai mắt trợn trắng lên Tử đao nghiệp lực giáng Ý tưởng đầy kinh hoàng Chẳng ai tương cứu giúp Hổn hển ngực đập nhanh Cổ khô thở đứt quãng Tử thần đòi lấy mạng Thân thuộc đành đứng trông Các thức đều mờ mịt Đi vào trong thành hiểm Thân quyến thảy rời bỏ Dây siết lôi kéo đi Dẫn đến chỗ Diêm Vương Tùy nghiệp mà thọ báo Nhân thiện sanh chốn lành Nghiệp ác đọa địa ngục Mắt sáng nào bằng tuệ Tối tăm nào bằng si Có bệnh nào hơn oán Có sợ nào hơn chết Có sanh ắt phải chết Tạo tội thân chịu khổ Hãy nên giữ ba nghiệp Luôn mãi tu phước trí Quyến thuộc đều rời xa Tài vật người chiếm đoạt Chỉ căn lành của mình Tư lương nơi hiểm đạo Như cây bên ven đường Tạm nghỉ chẳng ở lâu Ngựa xe cùng vợ con Không lâu cũng như vậy Như chim đậu qua đêm Sáng sớm bay mỗi hướng Chết đến lìa thân quyến Biệt ly cũng như vậy Duy Phật có đại giác Là nơi chân quy y Y Kinh ta lược giảng Người trí hãy tư duy Trời người phi thiên quỷ tiệp tật Người đến nghe Pháp nên chí tâm Hộ trì Phật Pháp khiến trường tồn Mỗi người cần hành lời Phật dạy Chúng sanh đến đây lắng nghe Pháp Hoặc ở trên đất hay không trung Thường vì nhân thế khởi từ tâm Ngày đêm tự mình trụ nơi Pháp Nguyện các thế giới luôn bình an Vô biên phước trí lợi chúng sanh Bao nhiêu nghiệp tội thảy tiêu trừ Rời xa khổ ách về tịch diệt Luôn dùng giới hương thoa tịnh thể Thường mang thiền định khoác vào thân Tuệ giác diệu hoa biến trang nghiêm Tùy nơi trú xứ thường an lạc Kinh Vô Thường.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.PHAT GIAO CHUYEN PHAP LUAN KIM LIEN.TINH THAT.THICH NU CHAN TANH.AUSTRALIA,SYDNEY.28/9/2022.